Τρίτη 2 Απριλίου 2013

Δ.ΔΙΟΥ-ΟΛΥΜΠΟΥ-13 - Επίσκεψη τουρκικής αποστολής από Selcuk [Έφεσο] στον Δ.Δίου-Ολύμπου

ΜΕ ΧΑΜΟΓΕΛΑ & «ΚΛΑΔΙΑ ΕΛΙΑΣ» Η ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥΡΚΙΚΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΗΣ ΑΠΟ ΤΟ SELCUK (ΕΦΕΣΟΥ ΤΟΥΡΚΙΑΣ) ΣΤΗ ΝΕΑ ΕΦΕΣΟ Δ.ΔΙΟΥ-ΟΛΥΜΠΟΥ
«Να προσπαθήσουμε μαζί για ειρήνη και φιλία στο Αιγαίο»!
* ΔΗΛΩΣΕ Ο ΤΟΥΡΚΟΣ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΟΣ YUSUF YAVAS ΣΕ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥΡΚΩΝ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΩΝ ΣΤΟ ΝΑΥΤΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΛΙΤΟΧΩΡΟΥ
* «ΝΑ ΚΟΙΤΑΖΟΥΜΕ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ. ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΤΡΩΜΕ ΟΛΟΙ…», ΕΙΠΕ Ο ΔΗΜΑΡΧΟΣ Γ.ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΣΤΟΝ ΔΗΜΑΡΧΟ ΤΟΥ SELCUK, H.VEFA.


Την πρόθεση για κοινή πορεία στο μέλλον με επιδίωξη αδελφοσύνης και ειρήνης μεταξύ των δύο λαών, Τουρκίας και Ελλάδας, ώστε να υπάρχει πάντοτε «ησυχία, ειρήνη και φιλία στο Αιγαίο», εξέφρασε σε δηλώσεις του, μεταξύ άλλων, ο αρχαιολόγος Yusuf Yavaş, επικεφαλής τουρκικής αποστολής δημοσιογράφων από το Selcuk Τουρκίας (Έφεσο) κατά τη διάρκεια επίσκεψής τους στον αδελφοποιημένο Δ.Δίου-Ολύμπου.

Για παραμύθια που αποκαλύπτει η ιστορία έκανε λόγο ο δήμαρχος Δίου-Ολύμπου, Γιώργος Παπαθανασίου, απευθυνόμενος στον δήμαρχο του Selcuk (Εφέσου Τουρκίας) Huseyin Vefa Ulgur, επισημαίνοντας μάλιστα ότι «αυτό που πρέπει να κοιτάζουμε τώρα είναι το μέλλον κι όλα αυτά τα οποία μας ενώνουν, διότι αν διαβάσουμε την ιστορία θα δούμε ότι παραμύθια τρώμε όλοι…»!

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ ΥΛΙΚΟΥ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΟΥ ΥΛΙΚΟΥ ΓΙΑ ΕΚΘΕΣΗ ΣΤΟ SELCUK
Όπως ανέφερε ο αρχαιολόγος Yusuf Yavaş, σκοπός της επίσκεψης της αποστολής ήταν η συγκέντρωση ιστορικού υλικού και η δημιουργία τηλεοπτικού υλικού σχετικά με τους Έλληνες της Εφέσου που έφυγαν από τη Μικρά Ασία (κατά τη μικρασιατική καταστροφή του 1922, σκορπίστηκαν εδώ κι εκεί στη μητροπολιτική Ελλάδα ενώ ορισμένοι από αυτούς εγκαταστάθηκαν σε περιοχή της Πιερίας που ονομάστηκε «Νέα Έφεσος»).

Η συγκέντρωση του υλικού έγινε σε συνεργασία με τον πρόεδρο του πολιτιστικού συλλόγου Ν.Εφέσου «Ηράκλειτος», Γιάννη Δημητριάδη. Ωστόσο, όπως ανέφερε και ο δήμαρχος του Selcuk, Huseyin Vefa Ulgur, ο χρόνος ήταν πολύ λίγος, γι αυτό και η αποστολή τους δεν ολοκληρώθηκε, αφήνοντας δηλαδή να εννοηθεί ότι θα χρειαστεί και νέα επίσκεψη στη Νέα Έφεσο Δ.Δίου-Ολύμπου.

Ο ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΔΙΟΥ-ΟΛΥΜΠΟΥ, ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ.

Ο δήμαρχος Δίου-Ολύμπου, Γιώργος Παπαθανασίου, κατά τη διάρκεια της επίσκεψης του Τούρκου δημάρχου και των δημοσιογράφων στο γραφείο του, στο Λιτόχωρο, προσέφερε γλυκά αλλά και τσάι Ολύμπου, αρωματικό φυτό για το οποίο αναφέρθηκε όχι μόνο περί της γεύσης του αλλά και περί των θετικών ιδιοτήτων του στην ανθρώπινη υγεία (ζάχαρο, αλτσχάιμερ κλπ).

Επίσης, δώρισε βιβλία που εκδίδει ο δήμος καθώς και το «λεύκωμα» για τον Όλυμπο, του Ελβετού περιηγητή Boissonnas, ενώ μεταξύ των άλλων που είπε, μίλησε και για τη φιλία. «Αν έχεις καλούς φίλους, όπου και να πας θα περάσεις καλά», ανέφερε. Χαρακτήρισε δε «καρντάσια» (αδελφούς) τους Τούρκους φιλοξενούμενούς του.

Το δικό της δώρο (αντίγραφα αρχαιολογικών ευρημάτων από το μουσείο του Δίου) έδωσε στον Huseyin Vefa Ulgur η αντιδήμαρχος παιδείας, Μαρία Τσιμήτρη.

Ο ΔΗΜΑΡΧΟΣ SELCUK (ΕΦΕΣΟΥ ΤΟΥΡΚΙΑΣ], HUSEYIN VEFA ULGUR.

Από την πλευρά του ο δήμαρχος του Selcuk, Huseyin Vefa Ulgur, αφού ευχαρίστησε για τη φιλοξενία, απηύθυνε πρόσκληση στον δήμαρχο Δίου-Ολύμπου για επίσκεψη στην Έφεσο Τουρκίας (Selcuk), πρόσκληση την οποία αποδέχθηκε ο κ. Παπαθανασίου, για επίσκεψη σε εύθετο χρόνο.

Επίσης, όπως υπενθύμισε ο κ. Vefa Ulgur, ο δήμος Selcuk είναι αδελφοποιημένος με τον τ. δήμο Δίου ο οποίος έχει συνενωθεί και με άλλους δήμους, με αποτέλεσμα υπάρχει σήμερα ένας νέος δήμος με την επωνυμία «Δ.Δίου-Ολύμπου». Γι αυτό, ζήτησε να επαναληφθούν οι διαδικασίες αδελφοποίησης και με τον νέο δήμο.

Απαντώντας στο αίτημα αυτό ο κ. Παπαθανασίου είπε ότι δεν θα είχε καμία αντίρρηση, παρότι οι διαδικασίες που έχουν γίνει με τον τ. δήμο Δίου αλλά και το πρωτόκολλο συνεργασίας που υπάρχει, ισχύουν και για τον νέο δήμο Δίου-Ολύμπου.

ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΤΟΥΡΚΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΟΥ YUSUF YAVAS ΓΙΑ ΤΙΣ ΔΙΑΚΥΜΑΝΣΕΙΣ ΣΤΙΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥΡΚΩΝ

Οι Τούρκοι δημοσιογράφοι πέρα από τις επισκέψεις χώρων στη δημοτική ενότητα του Δίου, επισκέφθηκαν και το ναυτικό μουσείο Λιτοχώρου όπου και ξεναγήθηκαν από στελέχη της διοίκησης του συλλόγου. Στον ίδιο χώρο ο επικεφαλής της αντιπροσωπείας των δημοσιογράφων, Yusuf Yavaş, παραχώρησε δηλώσεις για τον σκοπό της επίσκεψής τους:

«Είμαστε συγγενείς με αυτούς που είναι δεύτερης και τρίτης γενιάς με αυτούς (τους Έλληνες) που έφυγαν από την Έφεσο (της σημερινής Τουρκίας), είναι οι φίλοι μας, γι αυτό και βρισκόμαστε σήμερα εδώ.

Για εμάς είναι πολύ σημαντικό. Τους περιμένουμε στην Έφεσο (Selcuk Τουρκίας) αυτούς τους ανθρώπους που έχουν φύγει από εκεί.

Ξεκινήσαμε πριν από έξι χρόνια το ιστορικό μουσείο της Εφέσου (Selcuk Τουρκίας). Θέλουμε να ανοίξουμε τον Σεπτέμβριο του 2013 μια μεγάλη έκθεση σχετικά με όλα αυτά τα θέματα. Το υλικό που θα συγκεντρώσουμε, θα το παρουσιάσουμε στην έκθεση που θα γίνει τον ερχόμενο Σεπτέμβριο.

Είμαστε υποχρεωμένοι να διατηρηθεί αυτή η ιστορία που ξεκίνησε πριν από τα παλιά χρόνια και να τη γνωρίσουμε και αυτοί οι άνθρωποι που θα έρθουν στο μέλλον. Είναι καθήκον για εμάς.

Πρέπει να έχουμε ισχυρά (σταθερά) βήματα για την κοινή μας ιστορία για να τη μάθουν τα παιδιά μας στο μέλλον. Εμείς θα κάνουμε ό,τι μπορούμε πάνω σ’ αυτό.

Εσάς τους ανθρώπους του δήμου Δίου-Ολύμπου σας θεωρούμε φίλους μας και θα σας περιμένουμε πάντοτε στην Έφεσο. Θα χαρούμε πάρα πολύ».

YUSUF YAVAS: ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΓΙΑ ΑΔΕΛΦΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗ ΣΤΟ ΑΙΓΑΙΟ

Περί το τέλος της συνέντευξης ο δημοσιογράφος Ανδρέας Γαλανός παίρνοντας αφορμή από τα λεγόμενα του Yusuf Yavaş για συλλογή στοιχείων και ιστοριών από τη ζωή των Ελλήνων της Εφέσου, που σήμερα έχουν φύγει από εκεί και κατοικούν στη μητροπολιτική Ελλάδα, ρώτησε: Η ιστορία αυτής της χώρας, της Ελλάδας, αλλά και η ιστορία των γειτόνων μας, των Τούρκων, είναι πότε – πότε μια ιστορία φιλίας και πότε – πότε μια ιστορία δυσκολιών. Κι αυτή η ιστορία με τη φυγή των Εφεσίων από τη Μικρά Ασία στη μητροπολιτική Ελλάδα και στη Νέα Έφεσο Δ.Δίου-Ολύμπου είναι μια τέτοια ιστορία, μια ιστορία δυσκολιών. Το ερώτημα είναι, πώς βλέπουν τώρα οι γείτονές μας οι Τούρκοι αυτή την ιστορία αλλά και πώς βλέπουν το σήμερα, το μέλλον, το αύριο;

Yusuf Yavaş: «Η ζωή μας, αν κοιτάξουμε γύρω μας, δεν είναι πάντοτε ρόδινη. Έχουμε και δύσκολες περιόδους, έχουμε και εύκολες περιόδους. Έχουμε και χειμώνες, έχουμε και καλοκαίρια. Μήπως ακόμη και μέσα στις οικογένειες δεν έχουμε προβλήματα με τα αδέλφια μας και με τους γονείς μας;

Εμάς όμως μας ενδιαφέρει να δούμε μαζί με τους φίλους μας (τους Έλληνες) τι μπορούμε να κάνουμε για το μέλλον. Αυτό μας ενδιαφέρει…

Αν κοιτάξουμε προσωπικά τη ζωή μας θα δούμε ότι είναι πολύ σύντομη αυτή η ζωή. Κι επειδή έχουμε τόσο λίγα χρόνια στη ζωή μας, ας μη χάσουμε άδικα αυτά τα χρόνια που περνάμε, γι αυτό και πρέπει να προσπαθήσουμε για την αδελφοσύνη και για την ειρήνη των λαών, να έχουμε πάντοτε ησυχία, ειρήνη και φιλία στο Αιγαίο».

ΠΑΡΟΥΣΙΕΣ
Στις δυο επισκέψεις της τουρκικής αποστολής στον δήμο Δίου-Ολύμπου (την πρώτη ημέρα οι δημοσιογράφοι, την επόμενη μέρα ο δήμαρχος του Selcuk μαζί με τους Τούρκους δημοσιογράφους), εκτός των προαναφερθέντων, παρόντες ήταν ο αναπληρωτής δήμαρχος Δίου-Ολύμπου Γιώργος Φαρμάκης και η διευθύντρια του δήμου Ελένη Σοφιανίδου.
Διαβάστε περισσότερα...

Η Ρόδος πρώτος πανευρωπαϊκός προορισμός

Σύμφωνα με πρόσφατη έρευνα της υπηρεσίας ταξιδίων Trip Advisor, η Ρόδος παραμένει και φέτος πρώτος υποψήφιος πανευρωπαϊκός προορισμός για διακοπές και φλερτάρει με την 5η θέση στην παγκόσμια κατάταξη τουριστικών προορισμών.

Η Ρόδος εδώ και χρόνια αποτελεί πόλο έλξης χιλιάδων τουριστών όλων των εθνικοτήτων και παραμένει στην κορυφή της σειράς προτίμησης των ξένων για τις διακοπές τους. Δεν είναι τυχαίο, ότι όσες φορές κι αν επισκεφθεί κάποιος τη Ρόδο, πάντα θα τον μαγνητίζει η… ιπποτική ατμόσφαιρα που αποπνέει.

Η φετινή σεζόν για τη Ρόδο σιγά - σιγά ανοίγει με τα πρώτα τσάρτερ ήδη να έχουν προσγειωθεί στον διεθνή αερολιμένα του νησιού. Τις επόμενες ημέρες αναμένεται μαζικότερη άφιξη τουριστών και φαίνεται πως τα μηνύματα που έχουν οι τουριστικοί φορείς από παγκόσμια δημοσιεύματα, έρευνες και διεθνείς εκθέσεις τουρισμού, η Ρόδος θα πρέπει να προετοιμαστεί για ένα «καυτό» καλοκαίρι.

Η οικονομική κρίση φαίνεται πως δεν επηρέασε την προτίμηση των τουριστών για να κάνουν τις διακοπές τους στη Ρόδο. Σύμφωνα με έρευνες μάλιστα, αναμένεται αύξηση του ποσοστού εισερχόμενων τουριστών στη Ρόδο τόσο από θαλάσσης όσο και από αέρος, κάτι που είναι ιδιαίτερα ενθαρρυντικό για την αγορά του νησιού των Ιπποτών.
Διαβάστε περισσότερα...

Ανάβαση του Ολύμπου με σκι απ' το μηδέν!

Πόσο δύσκολο είναι να ξεκινήσει κάποιος το πρωί από τη θάλασσα, να φτάσει με σκι στην ψηλότερη κορυφή της Ελλάδας και να επιστρέψει στο μηδέν χωρίς υποστήριξη από μηχανοκίνητα μέσα, πριν πέσει ο ήλιος; Την απάντηση στην παραπάνω ερώτηση προσπάθησε να δώσει μια ομάδα τριών Γερμανών αθλητών τους οποίους υποστηρίζει η Dynafit.


Το αρχικό πλάνο ήταν να πραγματοποιηθεί μια γρήγορη ανάβαση και κατάβαση του Ολύμπου ξεκινώντας από τη θάλασσα και καταλήγοντας πάλι στην ακτή! Το βουνό ωστόσο βάζει τους δικούς του κανόνες και ο σεβασμός αυτών των κανόνων προς όφελος της ασφάλειας επιβάλει συχνά να γίνονται τροποποιήσεις στα πλάνα, έτσι και έγινε.

Τα ξημερώματα της Παρασκευής ήταν όλα έτοιμα για το εγχείρημα ωστόσο ο καιρός φάνηκε να μην συμφωνεί, για αυτό και παρατάθηκε η εκκίνηση των αθλητών η οποία τελικά πραγματοποιήθηκε στις 11 το πρωί όταν ο καιρός φάνηκε να είναι καλός και να επιτρέπει την ανάβαση στην κορυφή.

Οι τρεις αθλητές ξεκίνησαν από την παραλία της Γρίτσας στο Λιτόχωρο με τα ποδήλατα, κουβαλώντας όλο τον εξοπλισμό που θα χρησιμοποιούσουν για την ανάβαση και κατάβαση του Ολύμπου. Σε λιγότερο από 2 ώρες έφτασαν σε υψόμετρο 1100 μέτρα στη θέση "Πριόνια" όπου ήταν το τέλος της ποδηλατικής διαδρομής. Εκεί άφησαν τα ποδήλατα και συνέχισαν με τα πόδια για το Οροπέδιο των Μουσών από το Γομαροστάλι. Χρειάστηκαν περίπου 1 ώρα και 40 λεπτά για να φτάσουν στο καταφύγιο "Χρήστος Κάκαλος" σε υψόμετρο 2650 μέτρα, αλλά ο καιρός ήταν απαγορευτικός για τη συνέχιση της διαδρομής από εκεί και πάνω.


Το απαγορευτικό του καιρού δεν απέτρεψε ωστόσο την καλή παρέα στο καταφύγιο "Χρήστος Κάκαλος" όπου η ομάδα της Dynafit και η ομάδα υποστήριξης, είχαν ένα "ορειβατικό" βράδυ με πλούσια συζήτηση για τον Όλυμπο, το ορειβατικό σκι και πως μπορεί να αναπτυχθεί στη χώρα μας αλλά και λεπτομέρειες σχετικά με μια πολύ ιδιαίτερη δράση που ετοιμάζει η εταιρία για την ερχόμενη χρονιά στο βουνό των θεών.

Την επόμενη μέρα τα χρονόμετρα δεν είχαν πλέον σημασία και όλοι ήθελαν να απολαύσουν τη βόλτα στο βουνό. Οι τρεις αθλητές ανέβηκαν στο Μύτικα (2917 μ.) και πραγματοποίησαν μια εκπληκτική κατάβαση από την κορυφή του Ολύμπου μέχρι και λίγο κάτω από το καταφύγιο "Σπήλιος Αγαπητός". Από εκεί συνέχισαν με τα πόδια από το μονοπάτι μέχρι τη θέση "Πριόνια" όπου τους περίμεναν και πάλι τα ποδήλατά τους.

Η υπόθεση από εκεί και μετά ήταν σχετικά απλή αφού απλά κατηφόρισαν ποδηλατώντας. Πριν το μεσημέρι έφτασαν στο σημείο από που είχαν ξεκινήσεις, στην παραλία της Γρίτσας όπου δεν δίστασαν να βουτήξουν στη θάλασσα.

"Έχουμε πραγματοποιήσει γρήγορες αναβάσεις σε κορυφές πάνω από 8000 μέτρα, αλλά η ιδέα ότι στην Ελλάδα μπορούμε να ξεκινήσουμε από το μηδέν, από τη θάλασσα και να ανέβουμε ένα βουνό σαν τον Όλυμπο έκανε το όλο εγχείρημα μοναδικό" δήλωσε ο Benedikt Böhm, ένας εκ των τριών αθλητών που έχει στο ενεργητικό του αξιοθαύμαστα επιτεύγματα και μια πολύ σημαντική διαδρομή στο ορειβατικό σκι.


Η προσπάθεια των τριών αθλητών έδειξε ότι είναι εφικτή η ανάβαση και κατάβαση του Ολύμπου σε μια μέρα και το κλειδί για την ταχύτητα είναι το ορειβατικό σκι! Όταν βέβαια το βουνό έχει άλλη άποψη, οφείλουμε να τη σεβόμαστε και.. υπάρχει πάντα ένα καταφύγιο να διευκολύνει την υπόθεση.

Πιστεύουμε ότι η προσπάθεια της ομάδας της Dynafit θα έχει μεγάλο αντίκτυπο το επόμενο διάστημα για την υπόθεση ορειβατικό σκι στην Ελλάδα και θα πρέπει να είμαστε έτοιμοι για πολλές εκπλήξεις στο μέλλον. Πρώτο δείγμα είναι οι δέσμευση των Γερμανών αθλητών ότι θα είναι παρόν στον αγώνα του Ολύμπου που θα πραγματοποιηθεί το 2014!
Πηγή: skim.gr
Διαβάστε περισσότερα...

Μην ψαχνετε να βρείτε τίποτα.... Όλη η αλήθεια είναι σε αυτή τη φράση!


Διαβάστε περισσότερα...

Αντάρτικο μελών του ΠΑΣΟΚ σε θεσσαλονίκη, Κρήτη , Σέρρες, Βέροια ζητούν το κόμμα τους να φύγει απο τη κυβέρνηση

Εντονες επιφυλάξεις σε ότι αφορά τη συμμετοχή του ΠΑΣΟΚ στη κυβέρνηση εξέφρασαν στελέχη του κόμματος που πήραν μέρος στς συνελεύσεις που έγιναν σε πολλές περιοχές της χώρας. Τα στελέχη της κομματικης βασης διαφώνησαν ανοικτά ενώπιον κεντρικών στελεχών, οπως του γραμματέα Νίκο Ανδρουλακη, στη θεσσαλονικη και Βέροια , του Κώστα Σκανδαλιδη στη Κρήτη , αλλα και του Παρι Κουκουλόπουλου στις Σέρρες με την προοπτική της κυβερνητικής συνεργασίας του ΠΑΣΟΚ με τη ΝΔ, φτάνοντας να μιλήσουν και για συνιστώσα ΠΑΣΟΚ στη κυβέρνηση Σαμαρα.

Στην Κρήτη σύμφωνα με τοπικές ιστοσελίδες που αναγράφουν πληροφορίες , στον κ. Σκανδαλιδη ορισμένα στελέχη αναρωτήθηκαν:
Ηράκλειο
“Ποιο ΠΑΣΟΚ και ποιες κόκκινες γραμμές; Έχουμε γίνει η καλύτερη συνιστώσα του Σαμαρά’! Είπαν στον πρώην υπουργό που μίλησε στο Ηράκλειο ως μέλος του Πολιτικού Συμβουλίου με θέμα «Πολιτικός και Οργανωτικός Σχεδιασμός», που οργανώθηκε στο πλαίσιο της προσπάθειας του Κινήματος για την ολοκλήρωση της οργανωτικής του συγκρότησης.

Ακόμη κι όταν ο πρώην υπουργός στην ομιλία του είπε ότι το ΠΑΣΟΚ έχει αποφασίσει να είναι στην κυβέρνηση για να στηρίξει τη χώρα, αλλά ‘έχουμε βάλει κόκκινες γραμμές όσον αφορά τις συντάξεις και τους μισθούς που δεν γίνεται πλέον να περικοπούν’ , παρενέβη ένας νεολαίος και πολύ δυναμικά του είπε: “Ποιες κόκκινες γραμμές σύντροφε και δεν τις βλέπουμε εμείς; Έχουμε γίνει η καλύτερη συνιστώσα του Σαμαρά’!
Αρκετά στελέχη ζήτησαν το ΠΑΣΟΚ να διαχωρίσει τη θέση του από την κυβέρνηση Σαμαρά, επέμειναν να αναδειχθεί μια νέα γενιά στελεχών ‘και να μην είναι ίδιοι και ίδιοι σε θέσεις και κομματικά οφίτσια’.

Θεσσαλονίκη :
Παρα το γεγονος οτι ο κ Ανδρουλακης στην εισηγηση του,σε συσκεψη 150 περιπου στελεχων του Νομου θεσσαλονικης. ανοιξε θεματα σχεσεων με την κυβερνητικη πολιτικη ,το οτι επεμενε στην υπερασπιση της κυβερνητικης εμπλοκης και της μονοπλευρης κριτικης στο ΣΥΡΙΖΑ ,σ αντιθεση με την συμπορευση με την νεοφιλελευθερη σαρωση της Ν Δ ,ασκηθηκε εντονη κριτικη,απο αρκετα στελεχη στα θεματα συμμετοχης στην Κυβερνηση,για τις σχεσεις με την ευρωπαικη και ελληνικη αριστερα ,και την αποξενωση απο την Κυπρο. ταυτοχρονα, αλλα στελεχη εθεσαν θεματα ιδιωτκοποιησης του κρατους(Δανιηλιδης δημαρχος),απαξιωσης της τοπικης αυτοδιοικησης ,ενω εντονες αντιδρασεις υπηρξαν ομιλιες και νεων στελεχων για την εκποιηση της ΔΕΗ και της ΕΥΔΑΘ και τη διογκωση της ανεργειας (Κουσαλιδης,Παπανικολοπουλος κτλ). Τελος στην παρεμβαση του το μελος της ΚΠΕ κ Τσιόκας ζητησε να συνεδριασουν τα οργανα και να παρθουν αποφασεις ,σε θεματα επαναδιαπραγματευσης του μνημονιου,συνεργασιας με δυναμεις της ευρωπαικης και ελληνικης αριστερας και σχεσεων του πασοκ με κυβερνηση!
Στη συζητηση ελαβαν το λογο και στελεχη που στηριξαν την πολιτικη της κυβερνησης οπως πχ στην υδρευση αλλα και σ αλλους τομεις ο κ Παπαδακης Προεδρος ΕΥΑΘ θεσσαλονικης που προκειται να ιδιωτικοποιηθει.

Βέροια
Ιδιαιτερα αιχμηρη ηταν στη παρεμβαση της ,το τοπικο στελεχος κ. Θ. Σιδηροπουλου που καλεσε τον κ Ανδρουλακη ως γραμματεα της ΚΠΕ να επιτρεψει ωστε να συζητηθει στο κορυφαιο συλλογικο οργανο και το θεμα της συμμετοχης του ΠΑΣΟΚ στη κυβερνηση και το περιεχομενο της εθνικης στρατηγικης του ΠΑΣΟΚ μετα τις εξελιξεις στην ΚΥΠΡΟ , τις ομιλιες Ερντογαν και Ομπάμα αντιστοιχα αλλα και την απουσια της τρικομματικης κυβερνησης. Στην ομιλια της μεταξυ των αλλων ενω χαιρετισε την αναγκη ανανεωσης στην πολιτικη , κρατησε αποστασεις απο το περιεχομενο που της προσδιδει η ηγεσια του ΠΑΣΟΚ αφου τα νεα στελεχη της εχουν “δεσμους με το κρατος και τους Δημους! Υπηρετουν δε την ιδια πολιτικη που στις εκλογες οι πολιτες εξεφρασαν αποστασεις…με καταψηφιση δυο φορες.

Σέρρες
Μικρη ηταν συμμετοχη στη Συνάντηση μελων ΠΑΣΟΚ Σερρών, παρουσια του κ Κουκουλοπουλου ως εκπροσωπου του πολιτικου συμβουλιου στη συναντηση με τη Συμμετοχή: 30 άτομα, με πολλές και ουσιαστικές απουσίες…

Στην ομιλία του ο συνεργατης του κ. Βενιζέλου Πάρις Κουκουλόπουλος έθεσε τα εξής θεματα:

1) Βασικό ζήτημα, η Κύπρος: μήνυμα προς την Τουρκία ότι παρ’ όλες τις δυσκολίες δεν νομιμοποιείται να εγείρει ζήτημα συνεκμετάλλευσης και αμφισβήτησης των κυριαρχικών δικαιωμάτων.
2) Η Ευρώπη δεν μπορεί να συνεχίσει έτσι. Η πολιτική του Νεοφιλελευθερισμού, του Οικονομικού Εθνικισμού και του Προτεσταντισμού δημιουργει προβληματα
3) Επικαιροποίηση της κυβερνητικής συμφωνίας, για την απαραίτητη επιμήκυνση του προγράμματος.

Οσοι ελαβαν το λογο στη συνέχεια ασκησαν εντονη κριτικη. Εκαναν ιδιαιτερη αναφορα στην εικονα της ηγεσιας που ταυτιζεται ειπαν με τη νεοφιλελευθερη πολιτικη και τη ΝΔ. Βασικα σημεια ηταν:
1) Το μη-συνέδριο εχει ως αποτέλεσμα να “συζητάμε” ακόμη για αυτά που έπρεπε να αποφασίσουμε. τονισαν
2) Μια βασική αντίφαση της πολιτικής της ηγεσίας ειναι οτι υπερασπιζετε στη πραξη το νεοφιλελευθερισμό, και αποδεχεται τη λογική του μονοδρόμου της ασκούμενης πολιτικής – μάλιστα φαίνεται σαν να βολευτήκε από το κυπριακό αδιέξοδο…..ειναι η χαρακτηριστικη τοποθετηση στελεχους.
3) Ζητειται απο την ηγεσια χωρις απόφαση συλλογικου οργανου επικαιροποίηση της κυβερνητικής συνεργασίας, σε λάθος κατεύθυνση, καθώς επιδιώκεται η κάλυψη διοικητικών θέσεων και μάλιστα την εμπλοκή πολιτικών στελεχών στην κυβέρνηση.
Αντίθετος σε όλα αυτα εμφανίστηκε , ο κ Μιχάλης Τζελέπης , που ζήτησε ξεκάθαρα στην τοποθέτησή του συμμετοχή πολιτικών στελεχών.
Διαβάστε περισσότερα...

Ο ΣΥΡΙΖΑ-ΕΚΜ ΠΙΕΡΙΑΣ ΖΗΤΑ ΤΗΝ ΑΜΕΣΗ ΠΛΗΡΩΜΗ ΤΩΝ ΙΔΙΟΚΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΟΔΗΓΩΝ ΤΑΞΙ

O Συριζα-εκμ Πιερίας καλεί την περιφέρεια και την τρικομματική μνημονιακή κυβέρνηση να εξοφλήσει άμεσα τους ιδιοκτήτες και οδηγούς Ταξί ώστε να συνεχιστεί απρόσκοπτα η μετακίνηση των μαθητών στα σχολεία τους.Απαιτούμε ακόμα να υπάρξει άμεση και οριστική λύση στο θέμα της ασφαλούς μεταφοράς όλων των μαθητών της δημόσιας Α/βάθμιας και Β/βάθμιας εκπαίδευσης αλλά και των ειδικών σχολείων(ΑμεΑ), για να σταματήσει η παγιωμένη ταλαιπωρία των μαθητών και των οικογενειών τους ώστε να λειτουργούν εύρυθμα και όλες οι σχολικές μονάδες της χώρας.
Καλέσαμε με επίκαιρη ερώτηση την κυβέρνηση και προτείναμε στη Βουλή να εξετάσει τη δημιουργία ενός κρατικού φορέα που σε επίπεδο της εκάστοτε περιφέρειας και κάτω από την εποπτεία και τον έλεγχο του ΥΠΠΔΜΘ θα αναλάβει το έργο της μεταφοράς μαθητών, όπως προτείνεται από την Ανώτατη Συν/δία Γονέων μαθητώνΕλλάδας(ΑΣΓΜΕ), τη Συντονιστική Επιτροπή Αγώνα Αναπήρων (ΣΕΑΑΝ), τα Ειδικά σχολεία, την Ένωση Γονέων μουσικών και καλλιτεχνικών σχολείων(ΕΓΜΚΣ) αλλά και 15μελή μαθητικά συμβούλια.
Καμιά περικοπή στις δαπάνες για την παιδεία.
Έξω τα μνημόνια από τη ζωή μας.

ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ ΣΥΡΙΖΑ-ΕΚΜ ΠΙΕΡΙΑΣ
Διαβάστε περισσότερα...

Το λιπαρό ψάρι μειώνει τον κίνδυνο θανάτου των ηλικιωμένων και τους χαρίζει παραπάνω χρόνια ζωής

Παραπάνω χρόνια ζωής χαρίζει η διατροφή με ψάρια, ιδίως τα πιο λιπαρά.

Οι ηλικιωμένοι που προσλαμβάνουν με τη διατροφή τους μεγαλύτερες ποσότητες ωμέγα-3 λιπαρών οξέων στο αίμα τους, μειώνουν έως 27% τον κίνδυνο θανάτου γενικότερα από οποιαδήποτε αιτία και έως 35% τον κίνδυνο θανάτου ειδικότερα από την καρδιά τους, σύμφωνα με μια νέα αμερικανική επιστημονική έρευνα. Τα ωμέγα-3 περιέχονται κυρίως στα λιπαρά ψάρια και σε άλλα θαλασσινά.

Οι ερευνητές της Σχολής Δημόσιας Υγείας του πανεπιστημίου Χάρβαρντ, με επικεφαλής τον καθηγητή του Τμήματος Επιδημιολογίας Ντάριους Μοζαφαριάν, που έκαναν τη σχετική δημοσίευση στο αμερικανικό ιατρικό περιοδικό "Annals of Internal Medicine", κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι όσοι ηλικιωμένοι έχουν υψηλότερα επίπεδα λιπαρών οξέων στον οργανισμό τους χάρη στην κατανάλωση ψαριών, ζουν κατά μέσο όρο 2,2 χρόνια περισσότερα σε σχέση με όσους έχουν τα χαμηλότερα επίπεδα ωμέγα-3 στο αίμα τους.

Αν και η διατροφή με ψάρια εδώ και χρόνια θεωρείται σημαντικό μέρος μιας υγιεινής διατροφής, η νέα μελέτη αναδεικνύει την ειδικότερη σημασία των λιπαρών οξέων για την μείωση της θνησιμότητας γενικότερα και της καρδιαγγειακής υγείας ειδικότερα. Παλαιότερες μελέτες έχουν δείξει πως το ψάρι, που είναι πλούσιο σε πρωτεΐνες και λιπαρά οξέα, μειώνει τον κίνδυνο θανάτου από καρδιά, ενώ η νέα έρευνα δείχνει ότι τα ωμέγα-3 μειώνουν γενικότερα τον κίνδυνο θανάτου από διάφορες αιτίες.

Οι ερευνητές μελέτησαν στοιχεία περίπου 2.700 ανθρώπων άνω των 65 ετών για μια περίοδο 16 ετών. Κάνοντας τακτικές αιμοληψίες, οι επιστήμονες κατέγραφαν τα επίπεδα των ωμέγα-3 στο αίμα, σε συνδυασμό με τη διατροφή και τη γενικότερη κατάσταση της υγείας των συμμετεχόντων.

Όπως έδειξε η ανάλυση, ειδικότερα ένα από τα ωμέγα-3 οξέα, το DHA, είναι αυτό που φαίνεται να μειώνει περισσότερο από τα άλλα (κατά 40% έως 45%) τον κίνδυνο θανάτου από καρδιοπάθεια, ενώ ένα άλλο από τα οξέα, το DPA, μειώνει περισσότερο τον κίνδυνο θανάτου από εγκεφαλικό. Τέλος, το οξύ EPA μειώνει περισσότερο τον κίνδυνο μη θανατηφόρου εμφράγματος. Συνολικά, οι ηλικιωμένοι της μελέτης που είχαν τα υψηλότερα επίπεδα και των τριών παραπάνω ωμέγα-3 οξέων, αντιμετώπιζαν κατά 27% μικρότερο κίνδυνο θανάτου από οποιαδήποτε αιτία.

Μετά τα ανωτέρω ευρήματα, οι ερευνητές συνιστούν την κατανάλωση λιπαρού ψαριού δύο φορές την εβδομάδα.

Link: Για την πρωτότυπη επιστημονική εργασία (με συνδρομή) στη διεύθυνση:
http://annals.org/article.aspx?articleid=1671714

News Room «Κέρδος» με πληροφόρηση από το ΑΠΕ - ΑΜΠ
Διαβάστε περισσότερα...

ΕΝΝΕΑ ΠΑΙΔΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΣ ΠΙΕΡΙΑΣ ΣΤΗΝ 4Η ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΟΜΑΔΑ ΚΑΛΕΣΕ Ο ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΟΣ ΠΡΟΠΟΝΗΤΗΣ κ. ΧΡΗΣΤΟΣ ΧΑΣΙΩΤΗΣ ΑΥΡΙΟ ΣΤΗ ΛΑΡΙΣΑ

Για το Πανελλήνιο Πρωτάθλημα Προεπιλογής Εθνικών Ομάδων Παίδων της ΕΠΟ .
Ο Στέλιος Καλαϊτζίδης θα προπονήσει αύριο στις 6.30 το, απόγευμα στο γήπεδο της Γιάννουλης στη Λάρισα την 4η περιφερειακή ομάδα με εννέα παίχτες από την Πιερία που επελέγησαν από τον περιφερειακό προπονητή κ. Χρήστο Χασιώτη ( Μελικιάν, Παπανικολάου, Φωκαϊδης, Τσιμπούκας, Λαμπίρης, Τουλκερίδης , Μάνος, Χατζηδήμπας, Καραθάνος ).
Διαβάστε περισσότερα...

Δευτέρα 1 Απριλίου 2013

Χρήστος Κούκουλης - Δήλωση στήριξης Κωνσταντίνου Κούρτη

Μετά από τέσσερα χρόνια ενασχόλησης με το ερασιτεχνικό ποδόσφαιρο αντιμετώπισα πολλούς ανθρώπους  και πολλές καταστάσεις.

Ανθρώπους σωστούς και δίκαιους ,με αγάπη για το ερασιτεχνικό  ποδόσφαιρο και την ΕΠΣ,ένας από αυτούς είναι o Κωνσταντίνος Κουρτης.

Ένας παράγοντας πού θα υπηρετήσει την ένωση μας με αξιοκρατία και δικαιοσύνη .

Στηρίζω και εγώ την υποψηφιότητα του και των συμβουλών του               

Με τιμή
                                   
Κούκουλης Χρήστος                              
(Μέλος Απόλλων Λιτόχωρου)
Διαβάστε περισσότερα...

ΠΩΣ ΦΘΑΣΑΜΕ ΣΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΤΟΥ ΛΙΤΟΧΩΡΟΥ

Αντώνιος Ι. Ζαρκανέλας
π. Γενικός Διευθυντής Ανάπτυξης
Νομαρχίας Θεσ/νίκης

Πριν από λίγες ημέρες συμπληρώθηκαν 67 χρόνια από την επίθεση των Κομμουνιστών στον σταθμό Χωροφυλακής Λιτοχώρου, ξημερώματα της 31ης Μαρτίου του 1946. Με την ανατολή του ηλίου θα άνοιγαν οι κάλπες για τις πρώτες εκλογές μετά την απελευθέρωση της χώρας από τους Γερμανούς. Μία επίθεση εντελώς αναιτιολόγητη και απρόσκλητη ΜΕ τεράστιο κόστος για την χώρα και στο Λαό της.

Μία πράξη με τεράστιες επιπτώσεις. Που, όπως δείχνει η μελέτη της ιστορίας, δεν ήταν απομονωμένη ούτε τυχαία, αλλά υπολογισμένη και στοχευμένη. Συνδέεται άρρηκτα με ό,τι είχε προηγηθεί. Όσο περνούν τα χρόνια τόσο περισσότερο διαπιστώνει κανείς ότι αυτή η περίοδος όχι μόνον δεν είναι γνωστή στους Έλληνες αλλά είναι και βαθύτατα διαστρεβλωμένη. Με αφορμή το γεγονός της επίθεσης εναντίον του Σταθμού του Λιτοχώρου, που αποτέλεσε την αιτία έναρξης μιας περιττής αιματοχυσίας, παρουσιάζουμε τις σημαντικές στιγμές που προηγήθηκαν, βήμα-βήμα, χωρίς κρίσεις, σχόλια κλπ. Και ο καθένας ας τα κρίνει με τη δική του αίσθηση εθνικής ευθύνης, αλλά τουλάχιστον δεν θα έχει την δικαιολογία ότι δεν τα γνώριζε.

Τα στοιχεία, τα ξερά γεγονότα που παρατίθενται, χωρίς σχόλια, λήφθηκαν από διάφορες πηγές κυρίως όμως από μία μακρά συνέντευξη που παραχώρησε ο Άγγελος Αγγελόπουλος*, Ακαδημαϊκός, Υπουργός στην «Κυβέρνηση του Βουνού», Διοικητής της Εθνικής Τράπεζας κλπ.

20 Μαϊου 1944. Υπογράφεται η Συμφωνία του Λιβάνου. Σ΄αυτήν συμμετέχει η εξόριστη Ελληνική Κυβέρνηση του Καϊρου εκπροσωπούμενη από τον Πρωθυπουργό Γ. Παπανδρέου και την «Κυβέρνηση του Βουνού». Την ΠΕΕΑ (Πολιτική Επιτροπή Εθνικής Απελευθέρωσης), εκπροσωπούν οι Σβώλος, Ασκούτσης, Αγγελόπουλος, το ΚΚΕ ο Ρούσος, το ΕΑΜ οι Πορφυρογένης και Στρατής και ο Στ. Σαράφης ως στρατιωτικός τους σύμβουλος. Η Συμφωνία, εννέα σημείων, προέβλεπε πρωτίστως τη συγκρότηση Κυβέρνησης Εθνικής Ενότητας , την αντιμετώπιση θεμάτων οργάνωσης των Ελληνικών Ενόπλων Δυνάμεων Μέσης Ανατολής, των αντιστασιακών οργανώσεων, τη μελλοντική τιμωρία των συνεργατών των κατακτητών κλπ.

28 Ιουλίου 1944. «Η Κυβέρνηση του Βουνού» αποφασίζει μετά από συνεδρίαση της ΠΕΕΑ τη συμμετοχή της στην Κυβέρνηση Εθνικής Ενότητας με την ανάληψη των εξής υπουργείων από την ΠΕΕΑ: Σβώλος, Υπουργός Οικονομικών, Ασκούτσης Συγκοινωνιών, Αγγελόπουλος Υφυπουργός Οικονομικών, από το ΚΚΕ Πορφυρογένης Υπουργός Εργασίας, Ζέβγος Γεωργίας, από το ΕΑΜ ο Τσιριμώκος Υπουργός Εθνικής Οικονομίας.

02 Σεπτεμβρίου 1944.
Ορκίζεται στο Κάϊρο ενώπιον του αντιβασιλέα Διαδόχου Παύλου η Κυβέρνηση Εθνικής Ενότητας υπό τον Γεώργιο Παπανδρέου, ως Πρωθυπουργό.

07 Σεπτεμβρίου 1944. Η Κυβέρνηση μεταφέρεται από το Καϊρο στην Ιταλία, η οποία έχει ήδη ελευθερωθεί κατά το μεγαλύτερο μέρος.

26 Σεπτεμβρίου 1944.
Υπογραφή της Συμφωνίας της Καζέρτας, στην ομώνυμη πόλη της Ιταλίας κοντά στην Νεάπολη και έδρα του Ανώτατου Συμμαχικού Στρατηγείου. Με την συμφωνία αυτή, στην οποία ήταν παρόντες ο Πρωθυπουργός Γ. Παπανδρέου, ο Άγγλος Υπουργός Μακ Μίλαν, ο Αρχιστράτηγος Ουίλσων και οι Στ.Σαράφης εκ μέρους του ΕΛΑΣ και Ναπ. Ζέρβας εκ μέρους του ΕΔΕΣ, οι οποίοι είχαν πρόσφατα προαχθεί από την Ελληνική Κυβέρνηση σε υποστρατήγους, προβλέπονταν η υπαγωγή όλων των ανταρτικών ομάδων (ΕΛΑΣ,ΕΔΕΣ κλπ) υπό τις διαταγές της Ελληνικής Κυβερνήσεως και η διάθεσή τους υπό τον στρατηγό Σκόμπι και απαγόρευση επιχειρήσεων από αυτές κατάληψης της εξουσίας. Επίσης με τη συμφωνία αυτή τα Τάγματα Ασφαλείας θεωρήθηκαν όργανα του εχθρού.

12 Οκτωβρίου 1944. Αποχώρηση από την Αθήνα και των τελευταίων Γερμανικών στρατευμάτων. Η Αθήνα είναι Ελεύθερη.

18 Οκτωβρίου 1944. Μεταφορά της Κυβέρνησης Εθνικής Κυβέρνησης από την Ιταλία και εγκατάστασή της στην Αθήνα. Ύψωση της Σημαίας στην Ακρόπολη από τον Πρωθυπουργό Γ. Παπανδρέου.

01 Νοεμβρίου 1944.
Σε σύσκεψη υπό τον Πρωθυπουργό Γ. Παπανδρέου στην οποία συμμετέχει και ο Σιάντος, Γενικός Γραμματέας της ΚΕ του ΚΚΕ, αποφασίζεται αποστράτευση του ΕΛΑΣ και του ΕΔΕΣ μέχρι τη 10η Δεκεμβρίου. Λίγες μέρες αργότερα και σε συνέχεια της ανωτέρω σύσκεψης, στις 18 Νοεμβρίου, αποφασίστηκε η ίδρυση Εθνοφρουράς, με πρώτη κατάταξη των Κληρωτών του 1936.

24 Νοεμβρίου 1944. Πραγματοποιήθηκε σύσκεψη υπό τον Πρωθυπουργό Γ. Παπανδρέου στην οποία συμμετείχαν οι Σβώλος, Κανελλόπουλος, Ζεύγος, Τσιριμώκος, Ασκούτσης και Αγγελόπουλος στην οποία επιβεβαιώθηκε η Συμφωνία της 1ης Νοεμβρίου και συζητήθηκαν θέματα στελέχωσης του στρατού αλλά και την κρίση των προτεινόμενων από κάθε παράταξη αξιωματικών, χωρίς, όμως, να καταλήξουν σε συμφωνία.

27 Νοεμβρίου 1944. Σε κυβερνητική σύσκεψη, στην οποία συμμετέχουν ο Πρωθυπουργός Γ. Παπανδρέου και οι Υπουργοί Σβώλος, Ζέβγος και Τσιριμώκος μονογράφεται μία συμφωνία που προβλέπει την αποστράτευση ως τις 10 Δεκεμβρίου 1944, του ΕΛΑΣ, του ΕΔΕΣ και της Χωροφυλακής της Μ. Ανατολής και τη δημιουργία Εθνικού Στρατού, που θα αποτελούνταν αφενός από την Γ΄Ορεινή Ταξιαρχία, τον Ιερό Λόχο και τμήμα από τον ΕΔΕΣ και, αφετέρου, μία Ταξιαρχία του ΕΛΑΣ ίσης δύναμης και οπλισμού με το άθροισμα των δυο άλλων σχηματισμών. Την συμφωνία αυτή θα επικύρωνε το Υπουργικό Συμβούλιο που είχε προγραμματιστεί για την επομένη το απόγευμα.

01 Δεκεμβρίου 1944.
Το βράδυ της ημέρας αυτής παραιτήθηκαν από την Κυβέρνηση οι Υπουργοί που προέρχονταν από την «Κυβέρνηση του Βουνού» αλλά δεν ανήκαν στο ΚΚΕ, δηλαδή οι Σβώλος, Τσιριμώκος, Ασκούτσης και Αγγελόπουλος. Αιτία, όπως αναφέρει σε συνέντευξή ο Αγγ. Αγγελόπουλος το 1993, ήταν η αθέτηση εκ μέρους του ΚΚΕ των συμφωνηθέντων, η απαίτηση του για επαναδιαπραγμάτευση της ανωτέρω συμφωνίας, που είχε ήδη μονογραφηθεί αλλά και η αποτυχία των προσπαθειών των τεσσάρων αυτών, να μεταπειστεί το ΚΚΕ.

04 Δεκεμβρίου 1944. Άρχισαν οι συγκρούσεις ανάμεσα στον ΕΑΜ και τις δυνάμεις πιστές στην κυβέρνηση του Γ. Παπανδρέου που συνεπικουρούνταν από ισχυρές αγγλικές δυνάμεις υπό τον στρατηγό Σκόμπι, για την παρουσία των οποίων είχε συμφωνήσει και το ΚΚΕ (Συμφωνία της Καζέρτας). Οι αιματηρές συγκρούσεις που επακολούθησαν κράτησαν λίγο πάνω από ένα μήνα. Στοίχισαν περίπου 17.000 νεκρούς και στις δύο πλευρές, αριθμό μεγαλύτερο εκείνου που κόστισε ο πόλεμος του 1940-41 που δεν ξεπέρασε τους 15.000.

31 Δεκεμβρίου 1944
. Ο Αρχιεπίσκοπος Δαμασκηνός ορκίζεται Αντιβασιλέας.

03 Ιανουαρίου 1945. Πρωθυπουργός της χώρα αναλαμβάνει ο Στρατηγός Νικόλαος Πλαστήρας.

Με την ανάληψη της Αντιβασιλείας από τον Αρχιεπίσκοπο και την ορκωμοσία του νέου Πρωθυπουργού ουσιαστικά γίνονται, τελικά, δεκτά και τα αιτήματα του ΚΚΕ, από την εποχή της υπογραφής της Συμφωνίας του Λιβάνου για μη επιστροφή του Βασιλιά Γεωργίου και την αντικατάσταση του Γ. Παπανδρέου.

11 Ιανουαρίου 1945.
Υπογράφεται ανακωχή ανάμεσα στους Άγγλους και τον ΕΛΑΣ βάσει της οποίας οι δυνάμεις του υποχρεώθηκαν να εκκενώσουν την Αττική και τη Θεσσαλονίκη.

12 Φεβρουαρίου 1945. Υπογράφεται η Συμφωνία της Βάρκιζας. Μετά τα Δεκεμβριανά, την ήττα ουσιαστικά των κομμουνιστών και τη Συμφωνία ανακωχής της 11ης Ιανουαρίου, αρχίζουν επαφές μεταξύ των δύο παρατάξεων για την αποκατάσταση της Εθνικής Ενότητας, παρά την αντίθετη άποψη μερικών δογματικών κομμουνιστών. Στις επαφές συμμετέχουν από μεν την Κυβέρνηση οι Υπουργοί Σοφιανόπουλος, Ράλλης, Μακρόπουλος και Κατσώτας ως στρατιωτικός σύμβουλος από δε το ΕΑΜ οι Σιάντος, Γ.Γ. ΚΚΕ, Τσιριμώκος, Παρτσαλίδης και Στ. Σαράφης. Υπογράφεται στην Βάρκιζα η ομώνυμη Συμφωνία της Βάρκιζας, η οποία αποτελείτο από εννέα (9) άρθρα και προέβλεπε, μεταξύ άλλων, αφοπλισμό όλων των ένοπλων σωμάτων της Αντίστασης, ανασύνταξη του Εθνικού Στρατού, εκκαθάριση του κρατικού μηχανισμού από τους συνεργάτες των Γερμανών κλπ.

22 Νοεμβρίου 1945.
Αναλαμβάνει Πρωθυπουργός ο Θεμιστοκλής Σοφούλης, αρχηγός του κόμματος των Φιλελευθέρων. Ορίζεται ως ημερομηνία των εκλογών η 31 Μαρτίου 1946, ενώ η διεξαγωγή του δημοψηφίσματος αφέθηκε για αργότερα.

12-15 Φεβρουαρίου 1946. Συνέρχεται 2η ολομέλεια της Κ.Ε. του ΚΚΕ, η οποία αποφάσισε την αποχή από τις εκλογές και ταυτόχρονα συζήτησε το ενδεχόμενο μιας ένοπλης αναμέτρησης.

31 Μαρτίου 1946. Προκήρυξη εκλογών. Κατά τις προβλέψεις της Συμφωνίας της Βάρκιζας προσκλήθηκαν να στείλουν αντιπροσώπους ελέγχου της γνησιότητας της λαϊκής ετυμηγορίας οι Μεγάλες Συμμαχικές Δυνάμεις. Δεν συμμετείχε η Σοβιετική Ένωση. Στις εκλογές συμμετέχουν είκοσι επτά κόμματα σε συνασπισμούς ή ανεξάρτητα. Δεν συμμετέχει το ΚΚΕ και κάποια κόμματα της αριστεράς ή παράγοντες της πολιτικής ( π.χ. Τσουδερός,Σβώλος, Καρτάλης κλπ). Το ΚΚΕ πέραν της αποχής κάνει πράξη, το ενδεχόμενο μιας ένοπλης αναμέτρησης που αποφάσισε η 2η Ολομέλεια του, με την επίθεση ανταρτών του ΕΛΑΣ, εναντίον του τμήματος χωροφυλακής στο Λιτόχωρο Πιερίας την νύχτα της 30ης προς 31η Μαρτίου 1946, ημέρα των εκλογών.

Η καταγραφή των γεγονότων είναι ξερή χωρίς κανένα σχόλιο ή υπονοούμενο. Το Κομμουνιστικό Κόμμα Ελλάδας συμμετείχε σε όλες τις συμφωνίες με κορυφαίους εκπροσώπους του και τις υπογράφει όλες. Δεν υπάρχει ούτε μια που να την έχει σεβαστεί και να την τηρήσει. Με αποκλειστικά δική του ευθύνη και παρά τις συστάσεις της Σοβιετικής Ένωσης να συμμετάσχει στις εκλογές επέλεξε την αποχή και την ρήξη. Μια ρήξη που στοίχισε στην Ελλάδα κατά τον Ανταρτοπόλεμο - που εξ αντικειμένου έγινε Εμφύλιος - άλλους 47.000 νεκρούς – πέραν εκείνων των Δεκεμβριανών - και από τις δύο πλευρές, ανυπολόγιστες υλικές ζημίες και μακροχρόνιες πολιτικές επιπλοκές.

Το Λιτόχωρο, που θα μπορούσε να αποτελέσει ορόσημο για την ιστορία της Νεώτερης Ελλάδος, φάρος αυτογνωσίας για τους Νεοέλληνες, σημείο περισυλλογής για το Κομμουνιστικό Ελλάδας, επιτρέψαμε να γίνει τόπος ανεκπλήρωτης επιστροφής φαντασμάτων που ηττήθηκαν και στο πεδίο της μάχης – στην Ελλάδα – και από τη ζωή διεθνώς, όπως έδειξε η πτώση της Σοβιετικής Ένωσης. Για την δημιουργία της οποίας χύθηκε άφθονο αίμα ρώσων μουζίκων αλλά δεν χρειάστηκε ούτε τουφεκιά για να αυτοδιαλυθεί μέσα σε 72 χρόνια (1917-1989).

Είναι μια ημερομηνία που θα έπρεπε κατά τη γνώμη μας να στέκεται στη ίδια γραμμή με την 25 Μαρτίου και την 28 Οκτωβρίου. Και αυτό γιατί ενώ οι δύο αυτές επέτειοι αναφέρονται στην απελευθέρωση από τον τούρκικο ζυγό η μία, και την ηρωϊκή άμυνα και αντίσταση εναντίον ενός εξωτερικού εχθρού, η άλλη, η επέτειος των γεγονότων του Λιτοχώρου θα αποτελούσε ημέρα θύμησης ενός εμφύλιου σπαραγμού, για το πόσο μπορεί να κοστίσει το ΕΓΩ του Έλληνα. Μια ευκαιρία που χάθηκε - για πάντα; - καθώς ταυτίστηκαν τα γεγονότα του Λιτοχώρου με εκείνους, τους σαφώς λιγότερους, που, ακόμη και σήμερα, δεν αναρωτιούνται «γιατί χάσαμε;», «πού φταίμε;» αλλά για το «πώς θα κερδίσουμε -έστω και τώρα- εκείνο τον αγώνα!!». Το Οπλο Παρά Πόδας. Εβδομήντα χρόνια μετά..


Βιβλιογραφικές Πηγές.


ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΣ ΑΓΓΕΛΟΣ, 1993. Από την Κατοχή στον Εμφύλιο. Η Μεγάλη Ευθύνη των Συμμάχων. Εκδόσεις ΠΑΡΟΥΣΙΑ.

ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ, Κ., 1981. Η Ελληνική Τραγωδία. Από την απελευθέρωση ως τους συνταγματάρχες. Εκδόσεις Νέα Σύνορα.
Διαβάστε περισσότερα...

Αφιερωμένο σε όλους αυτούς που έλεγαν πως με το "κούρεμα" των καταθέσεων οι Κύπριοι σώθηκαν και δεν θα έχουν άλλα μέτρα

Φόροι, μειώσεις μισθών και αποκρατικοποιήσεις στο μνημόνιο της Κύπρου
Αυξήσεις φόρων, μειώσεις μισθών, απολύσεις στο Δημόσιο, αποκρατικοποιήσεις και αξιοποίηση των μελλοντικών εσόδων από τους υδρογονάνθρακες για τη διασφάλιση της βιωσιμότητας του χρέους, προβλέπει μεταξύ άλλων το μνημόνιο της Κύπρου.

Σύμφωνα με το μνημόνιο η Κύπρος θα πρέπει να εμφανίσει πρωτογενές πλεόνασμα έως 2,4% του ΑΕΠ το 2013, και στο πλαίσιο αυτό απαιτεί πρόσθετα μέτρα λιτότητας ύψους 351 εκατ. ευρώ ή 2,1% του ΑΕΠ.

Μεσοπρόθεσμος στόχος είναι η επίτευξη πρωτογενούς πλεονάσματος στο 4% του ΑΕΠ έως το 2017 και η διατήρησή του στα επίπεδα αυτά στη συνέχεια. Έτσι, ανάμεσα στα μέτρα που προβλέπει το κυπριακό μνημόνιο είναι:
* Πρόσθετα έσοδα τουλάχιστον 70 εκατ. ευρώ από τη φορολόγηση ακινήτων.

* Αύξηση του φορολογικού συντελεστή για τις επιχειρήσεις στο 12,5% (από 10% που είναι σήμερα).

* Αύξηση της φορολόγησης τόκων και μερισμάτων στο 30%.

* Μειώσεις μισθών των δημοσίων υπαλλήλων και συντάξεων με βάση την εξής κλίμακα: 0% για 0-1.000 ευρώ, 6,5% για 1.001-1.500 ευρώ, 8,5% για 1.501-2.000 ευρώ, 9,5% για 2.001-3.000 ευρώ, 11,5% για 3.001-4.000 ευρώ και 12,5% για ποσά άνω των 4.001 ευρώ (πρόκειται για μέτρο του 2012). Για το 2014 προβλέπεται περαιτέρω μείωση όλων των μισθών και συντάξεων κατά 3%.

* Μείωση του αριθμού των δημοσίων υπαλλήλων τουλάχιστον κατά 5.000 έως το 2016. Αυτό θα γίνει μέσω του “παγώματος” νέων προσλήψεων, της αύξησης της κινητικότητας αλλά και της εφαρμογής ενός 4ετούς προγράμματος που θα στοχεύει στην κατάργηση τουλάχιστον 1.800 μόνιμων θέσεων.

* Αύξηση του ορίου συνταξιοδότησης κατά 2 χρόνια για διάφορες κατηγορίες εργαζομένων και αύξηση του ορίου για τις μειωμένες συντάξεις κατά 6 μήνες κάθε χρόνο, ώστε να ευθυγραμμιστεί με το κανονικό όριο.

*Αποκρατικοποιήσεις ύψους τουλάχιστον 1,4 δισ. ευρώ στο διάστημα 2013-2016.

* Αύξηση των φόρων σε τσιγάρα, ποτά και βενζίνη.

* Αύξηση του ΦΠΑ από το 17% στο 19%.

* Φορολόγηση των κερδών άνω των 5.000 ευρώ από τα παιχνίδια του ΟΠΑΠ και το εθνικό λαχείο κατά 20%.

* Αύξηση του κόστους των δημόσιων υπηρεσιών τουλάχιστον κατά 17%. Ιδιαίτερη σημασία έχει το γεγονός ότι το μνημόνιο της Κύπρου κάνει ειδική αναφορά στη διαχείριση των κοιτασμάτων υδρογονανθράκων της χώρας, προβλέποντας μάλιστα την καθιέρωση ενός θεσμικού πλαισίου για τη διαχείριση των πόρων αυτών και των εσόδων που θα αποφέρουν.

Και μάλιστα, συνδέει τα έσοδα με το στόχο της βιωσιμότητας του χρέους, ενδεχομένως ανοίγοντας το δρόμο ώστε αυτά να χρησιμοποιηθούν στην αποπληρωμή των δανείων διάσωσης. Επίσης, το μνημόνιο αφήνει ανοικτό το ζήτημα του κατώτατου μισθού, αναφέροντας ότι τυχόν αλλαγές του θα συμφωνηθούν με τους εταίρους, με βάση τις εξελίξεις στην οικονομία και την αγορά εργασίας.

Διαβάστε ΕΔΩ το μνημόνιο όπως το δημοσίευσε ο Φιλελεύθερος
Διαβάστε περισσότερα...

Οι Υποψηφιότητες της ομάδας Κούρτη για το Διοικητικό Συμβούλιο της ΕΠΣ Πιερίας, στις εκλογές της 5ης Απριλίου 2013.

Κατατέθηκαν το Σάββατο 30/03/2013 στα γραφεία της ΕΠΣ Πιερίας, οι υποψηφιότητες των παραγόντων του Ερασιτεχνικού Ποδοσφαίρου οι οποίοι στελεχώνουν την ομάδα διοίκησης, με επικεφαλής τον Κωνσταντίνο Κούρτη.

Με την σιγουριά της τελικής επικράτησης στις εκλογές της ερχόμενης Παρασκευής, η οποία πηγάζει τόσο από την πλατιά εκπροσώπηση των Ερασιτεχνικών Σωματείων του Νομού μας, όσο και από την ουσιαστική συνεργασία μηνών με το σύνολο των Συλλόγων – μελών της Ένωσης, οι υποψήφιοι της ομάδας Κούρτη υπέβαλαν τις υποψηφιότητες τους, χωρίς φανφαρονισμούς και άστοχες δηλώσεις, που “πυροδοτούν” το προεκλογικό κλίμα.

Οι συγκεκριμένες υποψηφιότητες προέκυψαν μέσα από ένα ευρύτερο σύνολο παραγόντων, οι οποίοι χωρίς “συμφωνημένες ατζέντες”, συμβιβασμούς και πισωγυρίσματα, έθεσαν τον εαυτό τους στη διάθεση του επικεφαλής και αποδέχθηκαν απολύτως τις επιλογές του.
Γνωρίζουν καλά άλλωστε πως έχοντας γνώση των συνθηκών, ιδέες για την καλυτέρευση τους και ισχυρή θέληση για ενεργό συμμετοχή και προσφορά στο Ερασιτεχνικό Ποδόσφαιρο, η αξιοποίηση τους από οποιοδήποτε πόστο τους ζητηθεί, θα προκύψει άμεσα.

Τακτικοί Υποψήφιοι:
Κούρτης Κωνσταντίνος (Υποψήφιος για την Προεδρία)
Γαβρίδης Γεώργιος - Κατερίνη
Ζαννέτας Αναστάσιος - Ν. Τραπεζούντα
Καραδήμος Ιωάννης - Π. Κεραμίδι
Κουντουριώτης Κωνσταντίνος - Λιτόχωρο
Παυλίδης Χρήστος - Αλώνια
Προδρόμου Κωνσταντίνος - Κούκος
Τσακνάκης Δημήτριος - Άγιος Σπυρίδωνας
Τσαουσίδης Μιχαήλ - Ν. Χράνη
Τσιακμάκης Αθανάσιος - Παραλία
Φουλίδης Ιωάννης - Καταχάς

Αναπληρωματικοί Υποψήφιοι:

Γεωργιάδης Θεόδωρος - Κατερίνη
Καραΐσκος Ιωάννης - Δίον
Κατσαμάγκας Γεώργιος - Ράχη
Κουτσιμάνης Χαράλαμπος - Ν. Έφεσος
Ντουράκογλου Μηνάς - Κατερίνη
Ξανθόπουλος Χρήστος - Κατερίνη

Υποψήφιοι για την Εξελεγκτική Επιτροπή:

Γκριμούλας Γεώργιος - Κονταριώτισσα
Σκένδρας Βασίλειος - Μοσχοπόταμος
Διαβάστε περισσότερα...

Παναμερικανικό έρανο κάνουν οι ομογενείς Έλληνες και Λιτοχωρίτες για το «Πανεπιστήμιο Ολύμπου-Πιερίων», όπως και άλλοι στην Αυστραλία και τον Καναδά και μαζεύουν λεφτά για να δοξάσουν τον Όλυμπο και το Λιτόχωρο.

Σε συγκέντρωση Λιτοχωριτων στο Μπρούκλιν της Νέας Υόρκης, με ευκαιρία της Αποκριάς, αλλά και της επετείου της Επανάστασης του Ολύμπου, ομογενής μας που είναι σε οργανώσεις της ομογένειας, στο Ρεπουμπλικανικό Κόμμα και είναι αντιπρόεδρος του συλλόγου αποφοίτων πανεπιστημίου της Βοστώνης και πρόεδρος του Μόνιμου Ελληνικού Alumni, κατέθεσε την πρώτη δωρεά. Όπως έγινε γνωστό από το σύλλογό μας στη Νέα Υόρκη, ο ίδιος ενδιαφέρεται καιρό τώρα για την φανταστική ιδέα του πανεπιστήμιου του Ολύμπου και συζητά το θέμα κάθε φορά, σε συναθροίσεις ομογενών, από το Λιτόχωρο και πολλά μέρη της όμορφης πατρίδας μασ. Μάλιστα, σε συνάθροιση παλαιών του συμμαθητών στο σπίτι του –το μόνο ομογενούς από τη Μακεδονία απέναντι από το Central Park- είχε ετοιμάσει φάκελο με πληροφορίες για το πανεπιστήμιο που μοίρασε στους καλεσμένους του. Μαζί τους ήταν και ο Roger Clark, ειδικός μελετητής των Αρχαίων Ελληνικών, ένας από τους πέντε κορυφαίους επιστήμονες της Αμερικής στην αρχαία ελληνική φιλοσοφία. Η κόρη του κ. Clark, Αθηνά, ανέλαβε να συγκεντρώσει υλική και ηθική βοήθεια από τους πανεπιστημιακούς της Αμερικής, οι οποίοι ζητούν τρόπους να βοηθήσουν τη δοκιμαζόμενη πατρίδα μας. Πολλοί συμφώνησαν να μεταβιβάσουν τα προνόμια των βιβλίων και των εγχειριδίων που εκδίδουν τα πανεπιστήμιά τους στο πανεπιστήμιο Ολύμπου.

Οι αδελφότητές μας στην Αμερική ερευνάνε που θα συγκεντρωθούν την επόμενη φορά για να δώσουν ένα «Support Event» με την υποστήριξη παλιών μελών και νέων φοιτητών παναμερικανικά. Στη γιορτή στο Μπρούκλιν ήταν και Λιτοχωρίτης από την Αυστραλία, ο οποίος έδωσε επιταγή 500 δολαρίων Αυστραλίας και είπε ότι θα προσπαθήσει να μιλήσει στην «Ώρα της Ελλάδας» στο τοπικό κανάλι της Βικτώριας που βλέπουν όλοι οι αδελφοί μας εκεί. Οι περισσότεροι μαγαζάτορες θέλουν να βάλουν στις επιχειρήσεις τους κουτί δωρεών “Donate for Olympus” (ΧΑΡΙΣΤΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΛΥΜΠΟΣ) για να συγκεντρωθούν κεφάλαια από όλους. Όλοι είπαν επίσης ότι πρέπει να διαλέξουν διακοπές στην Ελλάδα και πάλι για να μην πάνε τα λεφτά τους στο Μεξικό και τη Χαβάη, αλλά στην πατρίδα.
Διαβάστε περισσότερα...

Προαναγγελία εκδήλωσης στην Κατερίνη για τα τοπογραφικά διαγράμματα

ΔΙΟΡΓΑΝΩΝΕΙ ΤΟ ΤΟΠΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΑΓΡΟΝΟΜΩΝ ΤΟΠΟΓΡΑΦΩΝ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ Ν.ΠΙΕΡΙΑΣ
Ενημερωτική εκδήλωση στο Επιμελητήριο Πιερίας για τα τοπογραφικά διαγράμματα
* ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 5/4/2013 ΣΤΙΣ 5.30 Μ.Μ., ΥΠΟ ΤΗΝ ΑΙΓΙΔΑ ΤΟΥ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΑΓΡΟΝΟΜΩΝ ΤΟΠΟΓΡΑΦΩΝ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ
* ΣΥΝΔΙΟΡΓΑΝΩΤΕΣ: ΔΙΚΗΓΟΡΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ, ΤΕΕ ΠΙΕΡΙΑΣ, ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ, Τ.Τ. ΤΟΠΟΓΡΑΦΩΝ Ν.ΗΜΑΘΙΑΣ, ΕΠΙΜΕΛΗΤΗΡΙΟ.

Ενημερωτική εκδήλωση για τη σημασία των τοπογραφικών διαγραμμάτων θα πραγματοποιηθεί στη συνεδριακή αίθουσα του Επιμελητηρίου Πιερίας (οδός 28ης Οκτωβρίου 9, Κατερίνη), την Παρασκευή 5 Απριλίου 2013 στις 5.30 το απόγευμα, με ελεύθερη είσοδο.

Κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης θα γίνει ανάλυση ως προς την «κρισιμότητα των άρτιων τοπογραφικών διαγραμμάτων στη διασφάλιση των δικαιοπραξιών, στην αξία και στη διαμόρφωση της πολιτικής γης, στην τακτοποίηση αυθαιρέτων και στη διαχείριση της γεωχωρικής πληροφορίας».
Διοργανωτής είναι το Τοπικό Τμήμα Αγρονόμων Τοπογράφων Μηχανικών Ν.Πιερίας με συνδιοργανωτές τον Δικηγορικό Σύλλογο Κατερίνης, το ΤΕΕ – Τμήμα Κεντρικής Μακεδονίας – Νομαρχιακή Επιτροπή Ν.Πιερίας, τον Σύλλογο Διπλωματούχων Μηχανικών Ν.Πιερίας, το Τοπικό Τμήμα Αγρονόμων Τοπογράφων Μηχανικών Ν.Ημαθίας, το Επιμελητήριο Πιερίας και υπό την αιγίδα του Πανελλήνιου Συλλόγου Διπλωματούχων Αγρονόμων Τοπογράφων Μηχανικών.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
Διαβάστε περισσότερα...

Ενδιαφέρον άρθρο του Νίκου Ζυγογιάννη σχετικό με την εξέλιξη του τρόπου ζωής των Σαρακατσαναίων μέσα στους αιώνες

Ο Ι  Σ Α Ρ Α Κ Α Τ Σ Α Ν Α Ι Ο Ι

Γράφει ο Νίκος Ζυγογιάννης

Ένα πανάρχαιο πρωτοελληνικό φύλο είναι οι Σαρακατσιαναίοι. Νομάδες κτηνοτρόφοι, ζούσαν στα βουνά το καλοκαίρι και το χειμώνα στα χειμαδιά (βνά-στράτα-χειμαδιά) διασκορπισμένοι σ' ολόκληρη την ηπειρωτική Ελλάδα.

Κοιτίδα των Σαρακατσαναίων ήταν η οροσειρά της κεντρικής και νότιας Πίνδου και η Ρούμελη με επίκεντρο τα ΑΓΡΑΦΑ, χώρος που λόγω της γεωφυσικής του κατάστασης ήταν απάτητος, δεν ήταν γραμμένος πουθενά και γι' αυτό κατοικούνταν από αυτόνομους και ελεύθερους ανθρώπους. Ο διασκορπισμός τους από την αρχική κοιτίδα τους προς την υπόλοιπη ηπειρωτική Ελλάδα έγινε επί Τουρκοκρατίας και κυρίως τον 18ο αιώνα, στα χρόνια του Αλή Πασά.

Ως προς το όνομά τους υπάρχουν πολλές και διάφορες ετυμολογίες.
Σύμφωνα με τη Σαρακατσάνικη παράδοση πήραν το όνομά τους από τους Τούρκους.
Όταν έγινε η άλωση της Κων/πολης, οι Σαρακατσαναίοι φόρεσαν μαύρα ρούχα, ως ένδειξη πένθους, και δεν υποτάχθηκαν στον κατακτητή. Οι Τούρκοι τους έβλεπαν στα μαύρα και ανυπότακτους να μετακινούνται συνεχώς(σκηνίτες).
Γι' αυτό τους ονόμασαν «Καρακατσάν» (καρά =μαύρος και κατσ(ι)άν=φυγάς, ανυπότακτος ), δηλ. «μαύροι φυγάδες». Από το Καρακατσάν με παραφθορά προήλθε η λέξη «Σαρακατσάνος».Μια άλλη πιθανή ετυμολογία είναι από την τουρκική λέξη σαράν που σημαίνει «φορτώνειν» ή
σαράι(=κατοικία,κονάκι) και την τουρκική μετοχή κατσιάν=φυγάς,ανυπότακτος, (σαράν + κατσάν = Σαρακατσάνος) γιατί από καιρό σε καιρό φόρτωναν τα πράγματά τους και μετακινούνταν με τα κοπάδια τους και γι' αυτό τους έδωσαν αυτό το όνομα (παρατσούκλι) οι Τούρκοι.

-< Κατοικούμε εδώ από τότε που ο Θεός έφτιαξε αυτόν τον ευλογημένο τόπο με τα βνά και τα ποτάμια,τον ήλιο και το φεγγάρι.Από τότε κρατάει η γενιά μας,έλεγαν οι γερόντοι Σαρακατσάνοι.>-.
Ανεξάρτητα από τις μετακινήσεις τους και τον εναλλασσόμενο τόπο διαμονής τους έχουν τα ίδια ήθη και έθιμα και κυρίως μιλούν την ίδια γλώσσα, την Ελληνική, απαλλαγμένη από ξένα στοιχεία, αναλλοίωτη, που φέρει τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της δωρικής διαλέκτου. Το ίδιο αναλλοίωτοι και αμόλυντοι από αλλόφυλες επιμειξίες παρέμειναν και οι Σαρακατσιάνοι, οι «καταλαγαρώτεροι Έλληνες» όπως έγραψε ο Στέφανος Γρανίτσας. Διατήρησαν τα έθιμα, τις συνήθειες και τους κανόνες συμπεριφοράς και διαβίωσης κατά τρόπο πιστό και αυθεντικό. Στηρίχθηκαν στα παραδοσιακά τους έθιμα και στην ελληνική τους ταυτότητα και δεν επέτρεψαν στην περιβάλλουσα αλλοεθνή και ξενόγλωσση κοινωνία να εισβάλλει στη δική τους. Η οικονομική τους ευρωστία και αυτονομία και η διαβίωσή τους σε καλλίτερες υλικές συνθήκες τους οδήγησε, σε μια ουσιαστικά και τυπικά, εσωτερίκευση, τήρηση και εφαρμογή των εθιμικών κανόνων διαβίωσης και κοινωνικής συμπεριφοράς.

Η χρήση μιας και μόνο γλώσσας, της Ελληνικής, αποδεικνύει ότι οι
Σαρακατσιαναίοι είναι διαφορετικοί από τους Βλάχους,( Οι Βλάχοι ή Αρμάνοι,ή Αρωμάνοι,ή Αρμούνοι,ή Αρωμούνοι
της Ελλάδας γνωστοί και με άλλα ονόματα κατά περιοχές:
Κουτσόβλαχοι, Αρβανιτόβλαχοι, κ.λ .ενώ οι ίδιοι αυτοαποκαλούνται Βλαχόφωνοι Έλληνες) που μιλούσαν εκτός από τα Ελληνικά και τα Βλάχικα. Επειδή η λέξη βλάχος χρησιμοποιήθηκε για να δηλώσει τον άνθρωπο που έχει πρόβατα, τον κτηνοτρόφο, τον βοσκό και επειδή η κτηνοτροφική ζωή ήταν κοινό τους στοιχείο, επήλθε σύγχυση πότε ένας βλάχος (=αυτός που έχει πρόβατα, ο κτηνοτρόφος, ο βοσκός) είναι Σαρακατσιάνος και πότε Βλάχος (=Βλαχόφωνο ). Με τη διαφορά όμως ότι οι Σαρακατσαναιοι ήταν καθαροί νομάδες και δεν είχαν πουθενά χωριό, ενώ οι Βλάχοι ζούσαν νομαδικά και ημινομαδικά, ήταν πριν αιώνες εγκαταστημένοι σε χωριά και ασχολήθηκαν και με το εμπόριο, τις τέχνες και τα γράμματα, ενώ οι Σαρακατσάνοι στα μέσα του προηγούμενου αιώνα εγκατέλειψαν το νομαδισμό. Αλλά και στην ενδυμασία, στα ήθη και έθιμα, στον τρόπο ζωής ξεχωρίζουν οι Σαρακατσαναίοι από τους Βλάχους, που δεν έρχονταν σε επιμειξία μεταξύ τους αλλά ούτε και επαγγελματικό αλισβερίσι είχαν..

Ο τρόπος ζωής τους ήταν οργανωμένος με ένα είδος ποιμενικής συνεργασίας, το «Τσελιγκάτο». Είτε βρίσκονταν στα βουνά για ξεκαλοκαιριό, είτε το χειμώνα στα χειμαδιά, αδέρφια, πρωτοξαδέρφια και δεύτερα ξαδέρφια έσμιγαν τα κοπάδια τους σε ένα είδος συνεταιρισμού, για την καλλίτερη παραγωγική συνεργασία και διάθεση των κτηνοτροφικών τους προϊόντων. Αρχηγός του «Τσελιγκάτου» ήταν ο τσέλιγκας ( αρχιποιμένας ), πλούσιος κτηνοτρόφος, με πολλά πρόβατα, που ξεχώριζε για τις ικανότητές του: έξυπνος, δυναμικός, κοινωνικός, ευέλικτος,τολμηρός, έντιμος και δίκαιος...
Αυτός κανόνιζε σχεδόν τα πάντα που είχαν σχέση με το τσελιγκάτο ( ενοικίαση βοσκοτόπων, πώληση γάλακτος και τυροκομικών προϊόντων, αρνιών, μαλλιών κ.τ.λ.). Είχε όμως και κοινωνικό ρόλο στη στάνη:
συμβούλευε- μαζί με τους γεροντότερους- και έλυνε διαφορές. Όλοι οι σμίχτες είχαν συμμετοχή στα κέρδη και τις ζημιές του κοπαδιού. Του Αγίου Δημητρίου για το καλοκαίρι και του Αγίου Γεωργίου για το χειμώνα έκαναν λογαριασμό και απολογισμό των εσόδων και εξόδων του τσελιγκάτου και πάντα κρατούσαν παραστατικά ( τεφτέρια ). Οι Τσοπαναραίοι ήταν αυτοί που είχαν λίγα ή καθόλου πρόβατα και δεν είχαν δικό τους τσελιγκάτο. Με τα πρόβατα αλλά και τα άλλα ζώα τους έδενε στενή σχέση. Τα φρόντιζαν και τα πρόσεχαν ιδιαίτερα, αφού ήταν γι' αυτούς όλη τους η περιουσία.

Το σπίτι των Σαρακατσαναίων ( το κονάκι ), που το κατασκεύαζαν μόνοι τους, ήταν ένα καλύβι με σάλωμα και ήταν δυο τύπων: α) το ορθό κονάκι ( κωνοειδής καλύβα ), που κατέληγε στην κορυφή του σε σταυρό και είχε στο κέντρο την εστία ( φωτογώνι ) και γύρω-γύρω διασκευασμένους χώρους όπου τοποθετούσαν ρούχα, είδη μαγειρικής κ.τ.λ., ενώ υπήρχε σταθερή θέση για το εικόνισμα β) ο πλάγιος τύπος με δίρριχτη στέγη που κατασκευαζόταν από κορμούς δέντρων, ξύλα ( πελεκούδια ) και κλαδιά ελάτων ( μπάτσες ). Τα «κονάκια», ο οικισμός δηλ. το σύνολο των νομαδικών οικογενειών αποτελούσε τη Στάνη. Στάνη και τσελιγκάτο δεν ταυτίζονταν. Μπορεί μια στάνη να είχε δυο ή περισσότερα τσελιγκάτα. Το αντίστροφο όχι.

Η Σαρακατσάνικη οικογένεια ήταν πατριαρχική. Αυστηρή πειθαρχία και άγραφοι απαρασάλευτοι νόμοι όριζαν τη συμπεριφορά του κάθε μέλους της.
Αρχηγός της οικογένειας ήταν ο άνδρας, ο πατέρας. Στον πατέρα και τη μάνα υπήρχε απόλυτος σεβασμός. Το κορίτσι το χαρακτήριζε η ντροπαλοσύνη, η καλή ανατροφή και ο καλός ψυχικός κόσμος. Το αγόρι έπρεπε να ήταν σεμνό, συγκρατημένο στις πράξεις, τα λόγια και τους τρόπους του. Ο στυλοβάτης όμως της οικογένειας ήταν η γυναίκα, που σήκωνε όλο το βάρος των ευθυνών. Αυτή είχε καθημερινά αναλάβει όλες τις δουλειές του νοικοκυριού ( να φέρει ξύλα, ν' ανάψει φωτιά, να φέρει νερό από τη βρύση με τη βαρέλα, να περιποιηθεί τα παιδιά, να κάμει το νοικοκυριό του κονακιού κ.τ.λ. ), αλλά και τις εξωτερικές δουλειές των προβάτων ( παραγωγή γαλακτοκομικών προϊόντων, κατασκευή, στρώσιμο, ξέστρωμα μαντριών κ.τ.λ. ).Η ρόκα, για το γνέσιμο του μαλλιού, ήταν η αχώριστη συντροφιά της. Όπου κι αν πήγαινε την είχε μαζί της. Το γνέσιμο του μαλλιού ήταν για τη Σαρακατσάνα ευχαρίστηση και «σκόλη». Εκείνο όμως που την κρατούσε «σκλαβωμένη» ήταν ο αργαλειός. Η Σ. ήταν μια αφανής ηρωίδα της καθημερινής ζωής. Έπρεπε να υπηρετεί την οικογένεια με θρησκευτική ευλάβεια και προσήλωση. Ενέπνεε όμως σεβασμό και έχαιρε εκτίμηση, ιδιαίτερα όταν γίνονταν μητέρα.

Η παιδεία των Σαρακατσάνων ήταν σχεδόν ανύπαρκτη. Οι σκληρές συνθήκες ζωής και οι συνεχείς μετακινήσεις τους στις ορεινές περιοχές δεν επέτρεπαν τη μόρφωση των παιδιών τους σε σχολεία. Κάποια τσελιγκάτα, το καλοκαίρι, με δικά τους έξοδα μίσθωναν δάσκαλο, συνήθως συνταξιούχο, για να δώσει κάποιες γνώσεις στα παιδιά. Τα παιδιά παρακολουθούσαν τα μαθήματα σε μια ειδικά διαμορφωμένη καλύβα, το «δασκαλοκάλυβο». Είχαν όμως μια βαθιά αίσθηση του ελληνικού γλωσσικού οργάνου. Από τις αφηγήσεις τους διαπιστώνει κανείς μια λιτότητα και παραστατικότητα στην έκφραση, ενώ στα τραγούδια τους φαίνεται μια βαθιά αίσθηση του ρυθμού και του μέτρου.

Οι Σαρακατσάνοι ήταν πιστοί χριστιανοί, χωρίς μεγάλη θεωρητική κατάρτιση.
Τελούσαν όμως τα θρησκευτικά τους καθήκοντα και ένιωθαν δέος για τα μυστήρια, ειδικά του γάμου και της βάπτισης. Τις μεγάλες γιορτές της Χριστιανοσύνης και τις ονομαστικές γιορτές τις γιόρταζαν με μεγαλοπρέπεια, όπου κι αν βρίσκονταν. Γλεντούσαν συχνά με χορό και τραγούδια. Τα τραγούδια, προϊόν ιστορικής και συναισθηματικής εσωτερίκευσης γεγονότων και καταστάσεων, κατατάσσονται σε τρεις
ενότητες: στα κλέφτικα, στα ποιμενικά και της λεβεντιάς, της Χαράς ( γάμου ) και της αγάπης, και του χωρισμού και της ξενητειάς. Οι χοροί τους λεβέντικοι, έχουν την καταγωγή τους στον αρχαίο ελληνικό ρυθμό. Το παίξιμο της φλογέρας - το κατεξοχήν μουσικό όργανο - για το Σαρακατσάνο τσοπάνη ήταν μια ιεροτελεστία. Ιδιαίτερα γλεντούσαν, όταν γίνονταν κάποιος γάμος στο τσελιγκάτο. Ο γάμος μαζί με τη γέννηση των παιδιών αποτελούσε τους δυο κύριους πόλους της Σαρακατσάνικης κοινωνίας. Ο γάμος ήταν ένα κοινωνικό φαινόμενο πολυδιάστατο, με ένα κύκλο πράξεων, στάσεων, συμβόλων και συμπεριφορών. Χαρακτηριστικό του ήταν η ενδογαμία. Κοινωνικός σκοπός του γάμου ήταν η αναπαραγωγή ( γέννηση και ανατροφή παιδιών ) και η κοινωνική κατανομή της εργασίας. Αλλά, και το θάνατο περιβάλουν με ένα κύκλο εκδηλώσεων και πράξεων που φανερώνει ότι ήταν προετοιμασμένοι για το αναπόφευκτο αυτό γεγονός. Στις μετακινήσεις τους, στο ξεκαλοκαιριό ή το χειμαδιό, είχαν πάντα μαζί τους τη νεκροαλλαξιά. Τα τσελιγκάτα συνέβαλαν αποφασιστικά στους αγώνες της ανεξαρτησίας. Στην επανάσταση του 1821 οι Σαρακατσιαναίοι ήταν τα στηρίγματα της κλεφτουριάς - όπως και όλοι οι άνθρωποι του βουνού - και της εξασφάλιζαν τα απαραίτητα. Κάθε οικογένεια είχε δώσει κι από έναν κλέφτη. Πολλοί ήταν και οι επώνυμοι Σαρακατσάνοι αγωνιστές ( αρματολοί και κλέφτες ) της προεπαναστατικής και της επαναστατικής περιόδου, όπως οι αρματολοί του Καρπενησίου Συκάδες, ο Β. Δίπλας, ο Χασιώτης και ο Λεπενιώτης ( αδέλφια του Κατσαντώνη ), ο Φαρμάκης, ο Γ. Τσόγκας, ο Αραπογιάννης, ο Λιάκος και κυρίως τα καμάρια των Σαρακατσαναίων, ο Κατσαντώνης και ο Καραϊσκάκης πολεμιστές και καπετάνιοι των Αγράφων, Τζουμέρκων και Ρούμελης. Στον Μακεδονικό Αγώνα βοήθησαν τα ελληνικά αντάρτικα σώματα ως οδηγοί, αγγελιοφόροι, τροφοδότες και σύνδεσμοι. Περιέθαλψαν τραυματίες στις στάνες τους, διέθεσαν τρόφιμα, ιματισμό, μετέφεραν όπλα και συμμετείχαν οι ίδιοι στα αντάρτικα σώματα, όπως ο οπλαρχηγός Κ.
Γαρέφης κ. α. Ο Παύλος Μελάς συνεργάστηκε στενά με τους Σ. Ανώνυμοι αγωνιστές επίσης αντιστάθηκαν σ' όλους τους κατακτητές...

Αυτό που άφησαν πίσω τους ως κληρονομιά οι Σαρακατσιαναίοι δεν είναι μαρμάρινα αγάλματα, πίνακες ζωγραφικής, βιβλία προγονικά, αλλά μας κληροδότησαν υπέροχα ξυλόγλυπτα και όμορφα υφαντά, αντικείμενα που φιλοτέχνησαν για να κάνουν τη ζωή τους ευκολότερη. Η γυναίκα έφτιαχνε μόνη της τις αντρικές και γυναικείες φορεσιές. Μετά τον κούρο, το ξάσιμο του μαλλιού, το γνέσιμο, η ύφανση, το ράψιμο ήταν δικιά της δουλειά. Οι Σαρακατσαναίοι δε φόρεσαν ποτέ άλλο ξενικό ύφασμα, παρά μονάχα υφάσματα δικής τους κατασκευής. Η χαρακτηριστική σοβαρότητα των σκούρων χρωμάτων στις φορεσιές, τα υπέροχα χρώματα και σχέδια στις «παναούλες», τις μικρές ποδιές από χοντρό μάλλινο ύφασμα, ο ολοκέντητος κόκκινος φλάμπουρας του γάμου με θέματα αυστηρής συμμετρίας ανάμεσα και γύρω από τις τέσσερις γωνίες του σταυρού είναι μερικά από τα στοιχεία της Σαρακ. τέχνης.

Σήμερα η ποιοτική μεταβολή και ο κοινωνικός μετασχηματισμός των Σαρακατσαναίων είναι πραγματικότητα. Η κάθοδός τους από τα βουνά στις πεδιάδες, η εγκατάλειψη του πλάνητα βίου, η αγροτική διαβίωση ( ένα μικρό ποσοστό ασχολείται με την κτηνοτροφία ) αλλά και η ενασχόληση με ελεύθερα επαγγέλματα, η συμμετοχή τους στις μισθωτές υπηρεσίες, ιδιωτικές και δημόσιες, η ανάδειξή τους στην επιστήμη, τις τέχνες, τα γράμματα και την πολιτική διαμόρφωσαν μια Σαρακ. κοινωνία που συνδυάζει την παράδοση με τον εκσυγχρονισμό. Ιδιαίτερα διέπρεψαν στις επιστήμες, αλλά δεν υπάρχει τομέας στον επαγγελματικό χώρο, στον οποίο να μην έχουν συμμετοχή οι Σ. Όμως οι αρχές τους και οι αξίες της ζωής δεν άλλαξαν. Φιλήσυχοι και φιλόξενοι, νομοταγείς, αξιοπρεπείς, εργατικοί και αξιόπιστοι διακρίνονται για το μαχητικό τους πνεύμα, το σφρίγος και την αγωνιστικότητά τους...

Από το 1960 και μετά, που οι Σαρακατσάνοι διασκορπίστηκαν στις πόλεις και τα χωριά, σαρανταπέντε πολιτιστικοί σύλλογοι και η Πανελλήνια Ομοσπονδία Συλλόγων Σαρακατσαναίων ( ΠΟΣΣ ) προσπαθούν να κρατήσουν
και να συνεχίσουν τη Σ. παράδοση και να αντισταθούν στην αφομοιωτική και ισοπεδωτική τάση της εποχής μας, με το να συγκεντρώνουν και να καταγράφουν τα Σ. τραγούδια, να μαθαίνουν τους χορούς στους νέους, διατηρώντας δικά τους χορευτικά συγκροτήματα.
Με τα τμήματα γερόντων αναπαράγουν το πλούσιο και ανεξάντλητο υλικό, αφού οι γέροντες είναι οι μοναδικοί αδιάψευστοι μάρτυρες της Σαρακ. ιστορίας. Μεγάλη είναι η προσφορά στη διάδοση του Σαρακ.
τραγουδιού, των Σ. τραγουδιστών, επαγγελματιών και μη, που έχουν ηχογραφήσει σε δίσκους και κασέτες τα τραγούδια τους. Το Λαογραφικό Μουσείο Σαρακατσάνων στις Σέρρες, όπου εκτίθεται αυθεντικό υλικό απ' όλες τις περιοχές της Ελλάδας που έχει σχέση με τη ζωή και τη λαϊκή τέχνη των Σαρακατσάνων, έτυχε Ευρωπαϊκής αναγνώρισης και βραβεύτηκε από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή Μουσείων. Υπάρχουν όμως μουσεία, μικρότερης ίσως εμβέλειας, και σε άλλες πόλεις της Ελλάδας με υλικό από τη λαϊκή τέχνη και τη ζωή των Σαρακατσαναίων. Υπαίθριοι παραδοσιακοί οικισμοί ( Στάνες ) σε διάφορα μέρη της χώρας κατασκευάστηκαν από συλλόγους και αναβιώνουν σκηνές από την καθημερινή ζωή των Σ. Έντυπο υλικό κυκλοφορεί για ενημέρωση των απανταχού Σ., όπως η « Ηχώ των Σαρακατσαναίων» που εκδίδεται από την ΠΟΣΣ, το ετήσιο περιοδικό «Σαρακατσαναίοι» από την αδελφότητα Σ. Ηπείρου, η εφημερίδα "Σαρακατσ. Χαιρετήματα" από των εν αθήναις Σαρακ. Ηπείρου, το περιοδικό «Τα Δέοντα των Σαρακατσαναίων» από το Σύνδεσμο Σαρακ. Φθιώτιδας. <Τα Δρώμενα των Σαρακατσ.Φοιτητών> κ.ά. Σε συνέδρια πανελλήνια και ημερίδες με εισηγητές διάφορους επιστήμονες συζητούνται ποικίλα θέματα σχετικά με τους Σαρακατσαναίους. Το Πανελλήνιο Αντάμωμα στο Περτούλι Τρικάλων την τελευταία Κυριακή του Ιουνίου και άλλα τοπικά, σε θέσεις που συνήθως ξεκαλοκαίριαζαν οι Σαρακατσαναίοι., που γίνονται κάθε χρόνο καθώς επίσης, συνεστιάσεις, συνάξεις και χοροεσπερίδες βοηθούν στη διατήρηση της παράδοσης αλλά και στη σύσφιξη των σχέσεων μεταξύ των Σαρακατσαναίων. Τέτοια τοπικά ανταμώματα οργανώνονται στο Βελούχι ( θέση Άγιοι Απόστολοι Μερκάδας ) την δεύτερη Κυριακή του Ιουλίου από το Σύνδεσμο Σ. Φθιώτιδας, στην Πάρνηθα ( στη θέση Μόλα
) του Αγίου Πνεύματος από τους Συλλόγους Σαρακ. Αττικής, στο Γυφτόκαμπο ( κεντρικό Ζαγόρι Ηπείρου ) την πρώτη Κυριακή του Αυγούστου από την Αδελφότητα Σαρακ. Ηπείρου, στην Ελατειά Δράμας ( θέση Μπουζάλα ) στις 20 Ιουλίου από τους Συλλόγους Σ.Αν. Μακεδονίας και Θράκης,στο όρος Βόρας(Καϊμακτσαλάν) στις 22 Αυγούστου από τους Συλλ. Σαρακ.κεντρικής Μακεδονίας,καθώς και Βοιωτίας,Αιτωλοκαρνανίας,Πρέβεζας,Θεσπρωτίας,β.Πελοποννήσου κ. α. Επίσης στη Βουλγαρία στο όρος Καραντίλα ( Σλίβεν ) από την Ομοσπονδία Συλλ. Σαρακ., που έχουν μείνει εκεί μετά το κλείσιμο των συνόρων, αλλά διατηρούν τη γλώσσα, τα ήθη και τα έθιμα της Σαρακ. παράδοσης...

Πολλοί είναι εκείνοι, Έλληνες και ξένοι, ερευνητές, λαογράφοι, κοινωνιολόγοι, ιστορικοί,ανθρωπολόγοι που ασχολήθηκαν και ασχολούνται με τη ζωή και τον πολιτισμό των Σαρακαταναίων, όπως η λαογράφος Αγγελική Χατζημιχάλη που μελέτησε τον ποιμενικό βίο των Σαρακατσαναίων, οι Ε. Μακρής,Ι.Μποτός,Ν. Κατσαρός,Θ. Γιαννακός.Γ. Αγραφιώτης,Δ. Γαρούφας,Θ. Καλοδήμος,Γ.Τσουμάνης,Π.Αραβαντινός,Δ.Γεωργακάς κ.α. Ο ανθρωπολόγος διδάκτωρ Άρης Πουλιανός που έδωσε νέα διάσταση στο θέμα της προέλευσης των Σαρακατσαναίων, οι καθηγητές κοινωνιολογίας
Γ. Καββαδίας, Δ. Μαυρόγιαννης,και οι Garsten Hoeg,J.K.Campbell,Patrick leigh fermor, Glaube Fauriel. κ.α.


ΝΙΚΟΛΑΟΣ Γ. ΖΥΓΟΓΙΑΝΝΗΣ


Καθηγητής


Πρ.Πρόεδρος Πανελλ. Σ. Σαρακατσαναίων
Πρ.Πρόεδρος Συν.Σαρακατσαναίων Φθ/δας
Διαβάστε περισσότερα...